Ds Cjp Van Der Bas

Het publieke debat over veiligheid en justitie kan vaak aanvoelen als een abstracte discussie, gevuld met jargon en complexe wetgeving. Maar achter elke wet, elke maatregel, zit een verhaal van iemand die is geraakt, van een gemeenschap die bescherming zoekt. Het is in deze context dat de naam van Ds. CJP van der Bas opduikt, een figuur die zich al jaren inzet voor een rechtvaardiger en veiligere samenleving. Hij is geen politicus in de traditionele zin, maar een theoloog en predikant, wiens werk een diepe impact heeft op de levens van vele mensen. We zullen zijn bijdragen verkennen, de uitdagingen waar hij voor staat en de oplossingen die hij voor ogen heeft.

Wie is Ds. CJP van der Bas?

Ds. CJP van der Bas is geen figuur die doorgaans in de spotlights staat. Zijn invloed is subtieler, gebaseerd op jarenlange ervaring in de kerk, in gemeenschappen en in dialogen met beleidsmakers. Hij is een predikant met een scherp oog voor sociale ongelijkheid en de gevolgen van criminaliteit, niet alleen voor slachtoffers, maar ook voor daders en hun families. Zijn theologische achtergrond geeft hem een uniek perspectief op thema's als rechtvaardigheid, vergeving en herstel.

Hij staat bekend om:

• Zijn onvermoeibare inzet voor slachtofferhulp.
• Zijn focus op preventie van criminaliteit, in het bijzonder onder jongeren.
• Zijn pleidooi voor een humane benadering van gevangenen.

De impact van zijn werk

De impact van Ds. van der Bas' werk is breed en divers. Het is misschien niet altijd direct zichtbaar in de headlines, maar het sijpelt door in de manier waarop er in bepaalde gemeenschappen wordt omgegaan met criminaliteit en onrecht. Hij organiseert workshops voor jongeren in achterstandswijken, waar hij hen de kans geeft om hun verhaal te doen en alternatieven te verkennen voor een leven in criminaliteit. Hij biedt pastorale zorg aan slachtoffers van misdrijven, en helpt hen om hun trauma's te verwerken en hun leven weer op te pakken. En hij is een stem voor degenen die vaak niet gehoord worden in het publieke debat: de gevangenen en hun families.

Een concreet voorbeeld van zijn werk is zijn betrokkenheid bij een lokaal initiatief om jongeren die met de politie in aanraking zijn geweest, een alternatief te bieden voor een strafblad. In plaats van een formele straf krijgen ze de kans om deel te nemen aan een traject waarin ze werken aan hun persoonlijke ontwikkeling, leren over hun verantwoordelijkheden en vaardigheden ontwikkelen die hen kunnen helpen bij het vinden van een baan. Dit initiatief heeft aantoonbaar geleid tot een daling van het aantal recidive gevallen onder deze jongeren.

Controverses en tegenstand

Het is onvermijdelijk dat een persoon die zich zo uitspreekt over gevoelige onderwerpen ook te maken krijgt met kritiek en tegenstand. Sommigen vinden dat hij te soft is ten opzichte van daders, en dat hij onvoldoende oog heeft voor de belangen van slachtoffers. Anderen zijn het niet eens met zijn theologische benadering van criminaliteit, die volgens hen te veel nadruk legt op vergeving en herstel, en te weinig op de verantwoordelijkheid van de dader.

Ds. van der Bas reageert op deze kritiek door te benadrukken dat hij niet pleit voor straffeloosheid. Hij gelooft dat daders verantwoordelijk gehouden moeten worden voor hun daden, maar dat straf niet het enige antwoord is. Hij stelt dat een effectieve aanpak van criminaliteit ook moet inzetten op preventie, herstel en re-integratie. Hij wijst erop dat het uiteindelijk in ieders belang is dat daders terugkeren in de samenleving als verantwoordelijke burgers.

Een integrale benadering van veiligheid

Ds. van der Bas pleit voor een integrale benadering van veiligheid, die verder gaat dan alleen repressie en straf. Hij is van mening dat de oorzaken van criminaliteit aangepakt moeten worden, zoals armoede, sociale uitsluiting en gebrek aan perspectief. Hij benadrukt het belang van een sterke sociale cohesie, waarin mensen zich met elkaar verbonden voelen en elkaar steunen. Hij ziet een rol weggelegd voor de kerk, de overheid, het onderwijs, het bedrijfsleven en de burgers zelf om samen te werken aan een veiligere en rechtvaardiger samenleving.

Zijn benadering omvat de volgende elementen:

• Preventie: investeren in jongeren, kansen creëren, opvoedingsondersteuning bieden.
• Slachtofferhulp: adequate ondersteuning bieden aan slachtoffers van misdrijven.
• Re-integratie: daders helpen om terug te keren in de samenleving als verantwoordelijke burgers.
• Dialoog: open gesprekken voeren over veiligheid en rechtvaardigheid, met alle betrokkenen.

Een voorbeeld van preventie:

Stel je voor dat een jongere opgroeit in een buurt waar criminaliteit aan de orde van de dag is. Hij heeft weinig perspectief op een goede opleiding of een fatsoenlijke baan. De verleiding om in de criminaliteit te belanden is groot. Een preventieve aanpak zou in dit geval betekenen dat er wordt geïnvesteerd in het onderwijs in de buurt, dat er extra ondersteuning wordt geboden aan jongeren die het moeilijk hebben, en dat er alternatieven worden gecreëerd voor een leven in criminaliteit, bijvoorbeeld door middel van sportprojecten, culturele activiteiten of leerwerkplaatsen.

Een voorbeeld van slachtofferhulp:

Een slachtoffer van een inbraak kan niet alleen materiële schade oplopen, maar ook psychische schade. Slachtofferhulp kan in dit geval betekenen dat er professionele hulp wordt geboden om het trauma te verwerken, dat er praktische ondersteuning wordt geboden bij het afhandelen van de schade, en dat er een luisterend oor is voor de emoties en angsten van het slachtoffer.

Een voorbeeld van re-integratie:

Een gevangene die vrijkomt, staat vaak voor een enorme uitdaging. Hij heeft misschien geen huis, geen baan en geen netwerk. Re-integratie kan in dit geval betekenen dat er wordt geholpen bij het vinden van een woning en een baan, dat er begeleiding wordt geboden bij het omgaan met schulden en verslavingen, en dat er contact wordt gelegd met familie en vrienden.

De rol van de kerk

Ds. van der Bas ziet een essentiële rol weggelegd voor de kerk in het bevorderen van veiligheid en rechtvaardigheid. Hij gelooft dat de kerk een plek kan zijn waar mensen zich veilig en gehoord voelen, waar ze steun kunnen vinden in moeilijke tijden, en waar ze kunnen leren over waarden als rechtvaardigheid, compassie en verantwoordelijkheid. Hij moedigt kerken aan om actief betrokken te zijn bij de gemeenschap, om aandacht te besteden aan de noden van de mensen om hen heen, en om een stem te zijn voor degenen die niet gehoord worden.

Hij ziet de kerk als:

• Een plaats van troost en hoop voor slachtoffers van misdrijven.
• Een veilige plek waar daders tot inkeer kunnen komen.
• Een platform voor dialoog en verzoening.

De toekomst van veiligheid en rechtvaardigheid

De uitdagingen op het gebied van veiligheid en rechtvaardigheid zijn groot en complex. Er is geen simpele oplossing. Maar Ds. van der Bas gelooft dat er hoop is, zolang we bereid zijn om samen te werken, om te luisteren naar elkaar, en om te zoeken naar creatieve en integrale oplossingen. Hij roept ons op om verder te kijken dan de waan van de dag, om te investeren in de lange termijn, en om te bouwen aan een samenleving waarin iedereen zich veilig en gerespecteerd voelt.

Hij ziet de toekomst als:

• Een toekomst waarin preventie centraal staat.
• Een toekomst waarin slachtoffers de steun krijgen die ze nodig hebben.
• Een toekomst waarin daders de kans krijgen om hun leven te beteren.
• Een toekomst waarin rechtvaardigheid en compassie hand in hand gaan.

Ds. CJP van der Bas daagt ons uit om na te denken over de volgende vragen:

• Wat kunnen we als individu doen om bij te dragen aan een veiligere en rechtvaardiger samenleving?
• Hoe kunnen we de stem van de meest kwetsbaren in onze samenleving versterken?
• Hoe kunnen we bouwen aan een cultuur van vergeving en verzoening?

Wat is *uw* rol in het creëren van een veiligere en rechtvaardigere wereld voor iedereen?